醒了就好:擁抱真愛的14段旅程
    • 作者:措尼仁波切,艾瑞克.史旺森/執筆者
    • 原文作者:Tsoknyi Rinpoche
    • 譯者:林瑞冠
    • 出版社:眾生
    • 出版日期:2013/10/01
    • 語言:繁體中文

 

  擁抱真愛,其實是個放鬆的過程,
  這個過程,是要連結最初的愛,
  超越習性的束縛,找回美好的自己。

  14段檢視自我的旅程,
  帶你直視想法、感覺與身體的反應,
  突破各種習氣的牢籠,接收內在智慧傳達的真實訊息。

  我們害怕在不熟悉的情況下會面臨障礙,甚至受到傷害。我們累積了一層又一層的「我是誰」與「我能夠達成什麼」的想法。我們學習如何定義自己,並且緊緊抓住這樣的定義,這個「自我」的維持程式,讓我們無法發掘生命的本質──開放、無懼與愛。

  本書作者措尼仁波切以鮮活、幽默且善用譬喻的風格,一方面結合了深厚的修證體驗,一方面精確掌握了當代形形色色人們的生活特質與困境,因此清晰且精準地指引了佛法在現代生活中的應用之道。全書詳盡地分享他如何跨越自己的心牆、揭露控制我們生命多年的各種習氣,並且提供各種禪修方法突破自我的形象,引導我們培養一種清新、活潑與正面的角度看待自己的情況、自己的面貌與能夠達成的目標,讓我們記得「我是誰」的真相。在14段練習的過程中,再度喚醒我們的能量與富足,不僅為我們的生命帶來永恆的滿足,同時也激發並鼓舞了整個世界。

推薦

索甲仁波切(Sogyal Rinpoche
措尼仁波切是一顆稀有的珍寶,這位老師將佛教傳統的甚深知識,以非凡的洞見結合我們在現代世界所面臨的挑戰。在本書中,他透過日常生活的例子,巧妙地結合「本質愛」與「微細身」的甚深教導,讓我們明白克服恐懼與侷限是辦得到的,並且點燃每個人內在本俱的無限智慧與慈悲。

李察‧吉爾(Richard Gere
本書激勵我們去尋找自己暫時失去的東西,並且開始踏上修道,再度連結我們深層的本質,那是喜悅與開放,超越所有的條件與制約,就如同無雲且明亮燦爛的天空。

丹尼爾‧高曼(Daniel Goleman)
措尼仁波切以獨特的方式,融合了通往覺醒之路深切的智慧、燦爛的明性與童心。他以令人愉悅的故事,提供一條實用心理學的洞見與心靈的方法,從這些生動與甚深的內容中,我們感受到與他同在的喜悅。凡是想要擁有更愉悅生活的人,《醒了就好》這本精采的指引,提供你進入更深奧的意義、更寬廣的心,以及愛的火花。

 

 

【前言】  找回最初的火花,還原真實的自我  李察‧吉爾
【序言】  關於本書的二三事  艾瑞克‧史旺森

1.    橋
我們每個人都有自己的一套習性,以及一條需要跨越的橋。有些人習慣性的認為自己是脆弱的、無能的、孤單的、不討人喜愛的、有壓力的或疲倦的,並且陷在這種看法中……

喚醒/轉動的輪子/緩慢而穩定/觀察/仁慈/真切,卻非真實/習性的衝擊/敞開心,敞開意/與眾不同的禮物

2.    出發
生命的峰迴路轉真是有趣,客氣的說,從表面看來生命並不是很「愉悅」,但是我學到了一件事情:我們永遠無法知道生命會把自己帶向何處。……任何事情都可能發生,重點是對於可能發生的變化,開放你的心與意。

傳承/見地的改變/祖古的問題/平衡 ∕ 困難的選擇/意外的成為老師/熟練的技巧/夾心問題/巧妙能力

3.    火花
每個人的心底深處都有開放、愛與明光的火花,它不會黯淡無光,而且能夠被點燃。這不僅能夠溫暖我們的生命以及我們身邊的人,也能夠溫暖整個世界。

本質的第一個面相:空性/電影/空性的練習/本質的第二個面相:明性/瞥見明性/專注的改變/本質的第三個面相:愛/本質愛/本質愛的體驗/無限的愛/菩提心/問題的核心/勝義與世俗/願菩提心與行菩提心/憶持/羽毛

4.    對「我」的誤解
我們學習如何定義自己,並且緊緊抓住這樣的定義,即使這些定義並不適用或具有自我毀滅性。這個「自我」的維持程式會影響我們的想法、感覺與行為多年。

火車/想像力/「自我」的故事/兩種實相的平衡/第一層「我」:僅僅是我/改變/第二層「我」:堅實的我與堅實的他/第三層「我」:珍貴的我/第四層「我」:社會化的我/種子/有用的自我

5.    方法
佛陀在超過四十年的弘法期間,指出有四個地方可以做為專注的對境,透過這樣的練習,我們就可以更為覺知與警覺,並且與生命的基本火花之間培養熟悉的感覺,並讓這個火花逐漸發展為菩提心,一顆完全覺醒的心。

正念/心/覺知與警覺/心與意識/正念的目的/∕喚醒自心/正念的四個基礎

6.    專注於身體
我們通常在面對困難的時刻,就會忘記呼吸,在這種情況下,我們就會稍微地失去正念,注意力很容易集中在手邊的難題,忘了自己的身體,忘了自己的意,忘了自己的心,忘了自己有能力扮演的角色,而成為情況下的傀儡。

姿勢/掃描/注意/移動/色相/回想奇蹟

7.    微細身
為什麼微細身被稱為「微細」呢?其中一個理由,因為我們很難察覺氣、脈與明點之間的交互作用,除非失衡的狀態,完全展現為情緒、身體或內心的障礙或問題。

微細部位/擁抱難堪/關於平衡/失衡的原因

8.    學習駕馭
修持微細身的關鍵要點,就在於注意到我們的感覺,並且學習歡迎它們、接納它們,與它們互動,而不是任由它們掌控我們,或者我們掌控它們或捨棄它們。

拆開/對話/瓶氣/重整

9.    內在速限
當我們尋找自己的內在速限時,重點不是放在一般我們完成工作所付出的努力程度,或者是完成的工作量,比較有效的方法是考慮到我們執行工作時的態度。

開車去工作/找到速限/循環/希望與漢堡

10.    專注於心
就如同花費時間讓自己覺察與警覺到身體知覺或感覺,「心念住」同樣的不需要分析,只需要單純地注意:「噢,有個念頭,哎呀,它離開了。來了另一個念頭,它離開了。」

跑馬燈/時間與距離

11.    內在空間
打開你所有的感知,看看你周圍的環境,看到所有的對境,感受所有的感知,不要排斥任何事物。你可以感受到那個開放嗎?你看到、聽到與感受到事物的那個單純覺性?

準備/第一次瞥見/反應 ∕ 麻煩/大圓滿∕修持/另一個方法/沒有失敗

12.    整合
消除習慣的模式需要一些時間,也許是一生。但是,我們不需要疏遠或將自己從自身體驗中抽離,也不需要斥責自己爆發複雜的情緒、理智或身體事件,你要做的是在習性生起時,擁有一種體驗性的敏感度。

深層的體驗/身體內的廣大境/情緒的廣大境/廣大的心/放下/不同的途徑/慢慢來

13.    付諸行動
大部分的人比較喜歡把悲心說為同理心,對於別人的痛苦產生同情的反應。雖然這種說法並不會相去甚遠,但是根據我被教導的是,悲心不僅是一種感覺,而是一個行動。

一片葉子的教導/以菩提心為修持/布施/戒律/安忍/精進/禪定/智慧/合作

14.    信任
無論我們的經驗是什麼,如果我們可以讓自己單純地與那個體驗同在,並且欣賞它,這就是我們心與意真正的轉化、真正的療癒與真正的開放。

船隻/放下

詞彙表
致謝詞 
 



 

 

 

 

 

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